大宋生活面面观：宋人家中的猫儿、狗儿

时至今日，无论是热情洋溢的汪星人，还是高傲娇媚的喵星人，早已成为了不少人的生活伴侣。这些小家伙用可爱的外表和萌萌的表情融化了人类的内心，甚至于许多没有条件养猫养狗的人开始云吸猫，云养狗。在欧洲宠物猫狗的出现，始于文艺复兴时代，随着社会生产力的发展，宠物逐渐从有钱有闲阶级开始进入寻常百姓家庭。中国人将猫狗作为宠物的历史，应当不晚于唐代。现藏于辽宁省博物馆的唐人周昉作《簪花仕女图》中就出现了两只活泼可爱的小型观赏犬，根据《旧唐书》的记载这种小型观赏犬，并非我国自有品种 ，而是原产于东罗马帝国的茀林犬。

（宋）李迪《犬图》图中的细犬，脖子上有一个翡翠项圈可见主人对它的喜爱

为满足日益庞大的宠物买卖和饲养需求，北宋首都汴京城内甚至出现了专门的宠物市场。根据宋人孟元老《东京梦华录》的记载，开封府的大相国寺，“每月五次开放，万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”。除此之外，市场上还有狗粮、猫粮出售：“凡宅舍养马则每日有人供草料；养犬，则供饧糠；养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾”。如果说，猫粮、狗粮还在笔者的意料之中，那么宠物美容则着实使得我对宋人刮目相看。若仅从宠物的历史来看，宋代可谓真的是中国近代的开端了。周密的《癸辛杂识》就记载了士大夫家的小姐们如何用凤仙花的汁液给猫狗做美甲。

凤仙花红者用叶捣碎，入明矾少许在内。先洗净指甲，然后以此付甲上，用片帛缠定过夜。初染色淡，连染三五次，其色若胭脂，洗涤不去，可经旬，直至退甲，方渐去之。—《癸辛杂识》

看到这里大家肯定好奇，究竟是怎样一群人造就了如此繁荣和琳琅满目的宠物市场呢，现在笔者就带大家一探究竟。

猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒

（宋）毛益《萱草游狗图》

至于富商们养狗则简单的多，他们对于自己的狗子爱的简单直接，爱的真诚。根据《夷坚志》记载，有一富商员琦“养狗黑身而白足（应该是中华田园犬），名为银蹄，随呼跪拜，甚可爱。忽失之，揭榜赎募”，可见爱之深切。也有土豪养狗场面壮观，《宋史.孝义传》记载江州德安陈昉家“有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食”。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门

根据已有文献来看，宋代宠物猫似乎要比宠物狗更加普遍，这可能跟猫除了捕鼠不能作其他工作有关，于是大批猫主子在宋代进入士大夫和富裕平民的家庭之中，成为宋人生活中不可割舍的一部分。据说秦桧孙女养了一只狮猫，十分怜爱，一天突然走失，搞得秦府上下都乱了套。为了找到这只爱猫，秦家居然出动临安府协助寻找，以至于逮捕数百人，致猫百计。这则故事一方面反映了秦桧权势熏天，一方面也说明养宠物猫的市民不在少数。南宋诗人胡仲弓有一首《睡猫》写道：

瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。

可见将宠物猫当成家庭成员对待，在宋朝时就已经出现了。爱国诗人陆游长年以猫为伴，他给这些猫咪们起的名字甚是可爱，比如“粉鼻”、“雪儿”、“小虎”等等。

（宋）毛益《蜀葵戏猫图》

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

—陆游《十一月四日风雨大作其一》

正所谓管他外面风雨大作，我与我家毛孩子烤火取暖，悠然自得。

（宋）李迪蜻蜓花狸图

还有一个细节也足以体现宋人对猫的非同喜爱。宋人养猫，要用“聘”；亲戚、朋友、邻居家的母猫生了小猫，如果想要去养，就得准备一份聘礼。黄庭坚《乞猫》诗云：

秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。

可见从别人家要猫是要买鱼作聘礼的。如果说黄庭坚聘猫是为了睡一个安稳觉，陆游就是彻头彻尾的“猫奴”。

盐裹聘狸奴，常看戏座隅。时时醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。仍当立名字，唤作小於菟。

—《赠猫》陆游

陆游不仅享受于看小於菟嬉戏，给她吃鱼，还给她薄荷嗑，十足猫奴没跑。

北宋画家苏汉臣所做《冬日婴戏图》中的小猫与小姐弟相嬉戏，生活悠闲，体态可爱。从两姐弟的神态中可见他们对于这只小猫的怜爱之情，这只小猫定是两姐弟的宠物，而不是什么专职的捕鼠之猫。

在宋代汴京城中出现了专门的宠物市场，市场里不仅有猫粮、狗粮出售，还有宠物用品，宠物美容等一系列宠物产业。士大夫与富裕平民给自家的猫儿、狗儿起名字，像对待孩子一样宠爱，这跟今日城市家庭养宠物又有什么不同呢，由此观之宋人的生活却有一种亲切的“现代气息”。