 还有的想法虽然看起来没有什么极端性，但本质上还是带着浓烈的歧视意味。 比如有的人说，像土狗这样的动物一般只会用来看家护院，说句不好听的，它们就是一个工具，而不是宠物，所以它们不配得到铲屎官的宠爱。 甚至有些人一直鼓吹狗乃六畜之一，天生就是用来被人吃的！  仅从结果上来看，这种言论确实在带来负面作用的同时也带来了一些正面作用。但是从实际的角度出发来看，我觉得这句言论本身就是错的。 中华田园犬从来没有被人宠过？拜托，先翻翻史书，了解一下它的光辉历史吧！要知道，土狗并非只配看门，在历史上，中华田园犬是人们的掌上明珠，曾经的它可并不一般！  中华田园犬在人们心目中的地位在我国许多的墓葬当中，都出现过人狗同穴的现象。这听起来有些令人毛骨悚然，但实际上恰恰是古人对狗狗喜爱的表现。 比如说在东周王城内发现的“天子六驾”当中就出现了6只狗狗，专家推测它们应该是周武王所喜爱的猎犬。  到了战国时期，人们对于狗狗的喜爱变得越来越深。在中山王厝墓当中出土了两只猎犬的遗骨，狗狗的脖子上戴着巨大的金项圈，其奢华程度令人咋舌。从这个角度来看，在那个时候养狗的贵族们就已经开始对狗狗表达自己的喜爱了。 如果我们再把时间往下推，到了秦汉时期，狗狗的地位又得到了进一步的增强。在这个时候人们凭借铁器，使生产水平提高了不少，随着日子富裕起来也就出现了陪伴的需求（和现代的宠物犬兴起很像）。这一点在汉代不少的拓画和器物上就可以显现。  而且值得注意的是，以往的朝代一般都是贵族养狗，但到了汉代则出现了许多民间养狗的证据。中华田园犬也正是在这个时候走进了千家万户，成为人们家庭的守护神。 如果说汉代时期中华田园犬真正成为了一种宠物犬的话，那到了魏晋南北朝时期，中华田园犬作为宠物犬的地位更是水涨船高。  除此之外，古代还有一种官职叫做狗官。虽然名字叫狗官，这个官职一点也不低贱，相反还是很高级别的公务员。 从商代开始，朝廷就会设有名为“多犬”的武官专门管理贵族的狗狗。而从汉代开始，则有了“狗中”和“狗监”两个关键词，也算是整个朝中炙手可热的人物。  仅从这两种文化上来看，古人对于中华田园犬的存在不仅不会有什么厌恶，反而还十分的喜爱。无论是以中华田园犬为名还是专门设立官职进行管理，其背后无一不是透露出了那浓浓的爱意。 所以说，开头所讲的那个“中华田园犬只是看门狗而非是得到宠爱的宠物犬”的言论从本质上就是错的，是会误导群众的。  我们一直强调要有文化自信，而中华田园犬就是我们文化的一部分，如果我们自己都去否定了中华田园犬，那我们的文化又何来自信一说呢？ 所以说关注中华田园犬，并且爱护中华田园犬，不仅仅只是一个爱心的表现，更是在当今时代中坚持本土文化的表现。  |
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