腰坑与殉狗：三千年前商周的“铲屎官”和今天有什么不同？ ...

腰坑是指在墓室底部挖的小坑，一般位于墓底中央墓主腰部下，其内殉牲或葬物，较高等级的墓葬还往往殉人。腰坑最早的命名是1948年石璋如先生在其所作《河南安阳后冈的殷墓》一文中提出的：“腰坑系本地的土名，因为正在骸骨的腰下，故叫腰坑。”

用狗殉葬最早可以追溯到新石器时代中期。目前最早的腰坑墓发现于河南淅川黄楝树遗址，发现有屈家岭文化的瓮棺腰坑合葬墓。

（石戈）

（三）宗教意义

商代鬼神思想盛行，在腰坑中殉狗也是为了驱鬼辟邪，防御鬼神侵扰。而且狗被殉葬在离主人最近的位置，应该还带有某种神秘的宗教色彩。腰坑中的殉狗可能与“黄泉”观念有关，或为死者把守黄泉路入口，或作为人们所信任的通灵之物充当主人进入另一世界的引导者。

又有一种说法是，古人信仰风水之说，认为狗有止风的作用，在墓葬中殉狗以利于死者重生。另有人认为狗为阳畜，阴阳相克，可以保佑墓主平安无事，免受鬼神侵扰。

（四）宠物殉葬

在当时的人们的眼中，狗是有灵性的，而且在生活中狗一直是和人最为亲近的家畜，经常随主人参加狩猎等活动，所以狗是所有家畜中最有可能成为人的宠物的动物。有可能因为狗是人的宠物，所以葬在腰坑内，与殉葬的近臣、武士、奴仆相比，更接近主人。临淄单家庄区战国墓内有殉狗，一号殉狗坑内殉狗侧卧，颈部戴有铜环和铜鋂组成的项圈。

综上所述，商周时期狗在人类生活中扮演着重要角色，在社会生活及其对应的死后世界中承担着多样的功能。狗可以是保护主人安全的守卫，可以作为宠物，可以作为猎犬帮助人类田猎，可以用于祭祀，也可以为人类提供皮毛和肉食。人类对狗的情感也具有复杂性，一方面，狗作为人类的朋友出现，成为人类的宠物及田猎的助手，在选择殉狗时人类对于年幼的狗也有怜悯之情；另一方面，狗被视为财富的象征，也被大量地用于祭祀与陪葬，即使是生前备受宠爱的宠物也不得不跟随主人去往死后世界，体现了人内心深处相对于狗的优越性，认为人可以随意对狗进行支配。

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（作者：浩然文史·投稿作者Timekeeper）

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