中华田园犬并不卑微,如今的它你爱答不理,祖上的它你高攀不起 ...

2024-2-16 14:34| 查看: 51 |原作者: 萌族文化

摘要: 还有的想法虽然看起来没有什么极端性,但本质上还是带着浓烈的歧视意味。比如有的人说,像土狗这样的动物一般只会用来看家护院,说句不好听的,它们就是一个工具,而不是宠物,所以它们不配得到铲屎官的宠爱。甚至有 ...

还有的想法虽然看起来没有什么极端性,但本质上还是带着浓烈的歧视意味。

比如有的人说,像土狗这样的动物一般只会用来看家护院,说句不好听的,它们就是一个工具,而不是宠物,所以它们不配得到铲屎官的宠爱。

甚至有些人一直鼓吹狗乃六畜之一,天生就是用来被人吃的!

有关中华田园犬的文化

有关中华田园犬的文化,其中一大特色就是以狗来命名,比如我们都知道的“狗剩”。这个名字在如今看来自然是充满了土气,可在古代却非常的常见。

而且除了平民以外,许多的王侯将相也是以狗为名。比如说西汉桃阳候的名字,就叫做刘狗,戚夫人所生的刘如意的小名就叫“犬儿”,很多富贵人家介绍自己的孩子更是昵称为“犬子”,如果在当时犬是用来侮辱人的话,那岂不是笑话?

除此之外,古代还有一种官职叫做狗官。虽然名字叫狗官,这个官职一点也不低贱,相反还是很高级别的公务员。

从商代开始,朝廷就会设有名为“多犬”的武官专门管理贵族的狗狗。而从汉代开始,则有了“狗中”和“狗监”两个关键词,也算是整个朝中炙手可热的人物。

仅从这两种文化上来看,古人对于中华田园犬的存在不仅不会有什么厌恶,反而还十分的喜爱。无论是以中华田园犬为名还是专门设立官职进行管理,其背后无一不是透露出了那浓浓的爱意。

所以说,开头所讲的那个“中华田园犬只是看门狗而非是得到宠爱的宠物犬”的言论从本质上就是错的,是会误导群众的。

我们一直强调要有文化自信,而中华田园犬就是我们文化的一部分,如果我们自己都去否定了中华田园犬,那我们的文化又何来自信一说呢?

所以说关注中华田园犬,并且爱护中华田园犬,不仅仅只是一个爱心的表现,更是在当今时代中坚持本土文化的表现。

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